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Pourquoi une association? Pourquoi une nouvelle association?
Nous sommes dans un pays à majorité non musulmane,
Si nous ne faisons rien pour améliorer les choses, nous sommes menacés.
Le terme peut paraître très fort, mais:
Ce que nous craignons ce n'est pas de mourir de faim ou de froid,
ce que nous craignons ce n'est pas d'être reconduits à la frontière,
ce que nous craignons ce n'est pas d'être torturés ou envoyés à la guerre,
Ce qui nous menace c'est qu'un jour nos petits enfants disent :
"mon grand père ou ma grand mère était musulman(e)"
Nous craignons pour notre relation avec Allah.
Nous craignons pour notre islam et surtout celui de nos enfants.
Nous craignons pour notre foi.
Nous craignons pour notre au-delà.
Or Allah dit dans le coran:
66. L'interdiction (At-Tahrim)
6. Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne.
Nous sommes très conscients de ce danger qui nous menace... |
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La soumission et l’obéissance sans contestation aux recommandations d’Allah est aussi impossible à atteindre sans cette confiance et cette présomption favorable en faveur de Dieu. Se restreindre à penser du bien d’Allah et chasser de son esprit toutes les insufflations satanique par rapport à Dieu permet à l’Homme d’obéir à son Seigneur en sachant avec forte conviction que Dieu n’a ordonné une action quelconque que parce qu’elle est bénéfique et il n’a interdit des choses que parce qu’elles sont néfastes.
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Le Prophète nous décrit l’acharnement du Chaytan ainsi que ses armés à dissuader le musulman d’offrir une aumône, et tout le zèle qu’il met pour insuffler la peur dans les cœurs et il nous montre aussi le supplice qu’encoure celui qui veut accomplir une œuvre de charité à combattre ses impulsions sataniques et ses insufflations : à un tel point que c’est un véritable parcours du combattant que de dépenser dans la voie d’Allah :
Pour qu’un homme puisse sortir la Sadaka il faudrait qu’il l’arrache d’entre les mâchoires de 70 Chaytan.
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la plupart des gens thésaurisent de l’argent pour assurer et garantir leur avenir, leur avenir sur terre, leur avenir à l’ici-bas prétendent-ils, sans pour autant savoir combien il leur reste à vivre. Ces gens ne pensent pas à se garantir leur véritable avenir leur inévitable avenir; quand la mort viendra, la mort qui met fin à tous les plaisirs sur terre, qui sépare les inséparables et qui transporte l’homme de la vie éphémère à la vie éternelle, pour laquelle il n’y a que les bonnes actions qui comptent.
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L’argent et la fortune qu’il nous a été destiné d’obtenir sur cette terre c’est assurément selon la volonté de Dieu. L’erreur à ne pas commettre c’est de penser que la fortune que nous possédons nous a été donnée parce que nous la méritons, et la fortune dont nous avons été privé c’est parce que nous n’en somme pas digne. Faux que tout cela ! Aussi bien l’abondance que la privation sont des formes différentes de l’épreuve pour laquelle nous avons été créé et installé sur terre, afin que la vérité de chaque homme ou femme éclate au grand jour et qu’on sache faire la part des choses entre les reconnaissants et les ingrats :
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Celui qui ne prie pas son Seigneur est considéré comme un orgueilleux destiné à l’enfer. C’est justement parce qu’on pense du bien de Dieu qu’on va chercher son secours et l’implorer. En plus, ces prières et implorations ne sont exaucés qu’a la condition de penser du bien de Dieu.
La résignation et l’action de s’en remettre entièrement à la volonté de Dieu est aussi impossible à atteindre sans cette confiance et cette présomption favorable en faveur de Dieu.
On apprend que la confiance est une condition pour avoir la foi et on ne peut avoir confiance que si l’on pense du bien d’Allah. On ne peut pas mettre sa confiance en Dieu e réaliser en soit ce qu’on appelle At Tawakkul si on soupçonne Dieu, si un climat de doute de suspicion et de méfiance s’installe entre l’homme et son créateur.
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