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…Et l’homme dans cette courte aventure entre la naissance et la mort peut répondre aux largesses de son Seigneur par de la reconnaissance comme il peut y répondre par de l’ingratitude… |
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… La Prière de la part d’Allah c’est de louer ses mérites devant les anges, les anges quant-à eux prient sur le Prophète par leurs invocations, et leurs implorations.
Tout cela pour nous exhorter à prier sur le Prophète non par vénération mais par amour et reconnaissance, car le Prophète SAaws traduit la miséricorde d’Allah sur toute l’humanité et celui qui ne le respecte pas est plutôt ingrat vis-à-vis de cette miséricorde divine.…
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… L’homme qui n’est pas heureux au fond de lui-même, est immédiatement sujet au déséquilibre mental et aux troubles psychologiques. Il est aussitôt une proie aux maladies qui vont le dévorer pour arriver à bout de sa bonne santé, sa quiétude et sa paix intérieure : A savoir : la dépression, l’inquiétude, et les troubles de sommeil.
Il n’y a pas pire pour l’être humain de sombrer dans le désespoir et le désarroi. La tristesse est un châtiment divin dont Il afflige ceux de ses serviteurs qui a une relation faible voire inexistante avec son Seigneur ; ceux qui vivent creux sans aucune spiritualité et qui plongent dans le stupre la fornication ou toute autre sorte de pêchés..…
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… Chaque acte d’adoration a un objectif, un but bien précis, il s’agit d’accomplir cet acte d’adoration comme il a été prescrit, afin de réaliser l’objectif à moindre effort.
Il ne s’agit pas de souffrir pour souffrir !
Faire souffrir son corps ne rapporte rien de plus si on peut accomplir le même acte d’adoration à moindre effort ….
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… Dieu a créé l’homme, et n’a pas exigé de lui d’être parfait, exempt de tout défaut et doté d’un comportement irréprochable.
Tout au contraire ! Il l’a fait faible, imparfait, voué à l’erreur.
C’est Sa volonté de nous éprouver à accepter notre condition et ressentir en permanence que sans son soutien nous ne sommes rien.
Il a -à ce propos- multiplié les récompenses pour les bonnes actions et réduit les pénitences pour les mauvaises….
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… On raconte qu’un homme est venu voir Ibrahim Ibn El Adham en lui disant :
- Ô Abu Ishaq je suis désespéré car je me suis laissé aller dans le péché. Aurais-tu un conseil qui me donnerait de la volonté pour arrêter tout cela et sauver mon âme ?
- Ecoute lui répond Ibrahim je te propose cinq conseils, si tu les acceptes et tu les mets en application tu n’auras plus à craindre tes péchés et même tes débauches ne te seront d’aucun préjudice. :.…
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… C’est un état d’âme, un état d’esprit où le musulman ressent qu’il n’a pas fait ce qu’il faut dans son adoration du Seigneur, et qu’il n’a pas été à la hauteur, qu’il n’a pas exprimé la reconnaissance qu’il faut vis-à-vis de son créateur. Cette pudeur se renforce dans le cœur quand l’un d’entre nous prend conscience de ces défauts, de ses vices cachés ou apparents, de son manque de sincérité envers son Seigneur. Elle se renforce aussi quand l’homme prend conscience que son Seigneur le voit et connait parfaitement ce qui se passe dans sa tête comme idées ou dans son cœur comme intentions ou sentiments.… |
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…Le premier remède réside dans une conception de ce que c’est que l’homme et dans la philosophie qu’il adopte durant sa vie sur terre. Nombreuses personnes abordent la vie comme une course effrénée, où il faut lutter pour y prendre sa place, pour profiter de la vie comme on dit, pour y jouir un maximum. Le plus grave dans cette façon de voir les choses c’est qu’ils n’intègrent aucune présence divine dans ce monde, les hommes sont abandonnés à eux-mêmes sur cette terre, aucune main divine ne tient les gouvernes de cet univers : on nait de poussière et on se transformera en poussière. Aucune miséricorde divine ne pourra nous secourir en cas de détresse. Cette façon de voire les choses contient, à elle toute seule, les germes du malheur de l’homme sur terre.… |
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…3 Un remède très important c’est de croire fermement que quoiqu’il nous arrive comme problèmes dans cette vie, quelle que soient les épreuves par lesquelles nous passons ; non seulement cela est prévu et voulu par Allah mais c’est pour notre bien, par conséquent l’attitude du musulman vis-à-vis des épreuves, c’est l’acceptation du sors que son Seigneur lui a réservé avec résignation en essayant à travers ces épreuves de garder sa patience et d’accomplir autant qu’il peut de bonnes actions qui lui feront gagner le paradis par la grâce d’Allah.
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…Peut-être l’homme atteint-il le summum de la quiétude et de l’équilibre mental quand il porte son amour à son Seigneur.
Une chose est certaine c’est que l’une des raisons du malheur de l’homme c’est quand il se détourne de son créateur et qu’il s’attache à quelqu’un d’autre que lui.
Celui qui s’attache et met tous ses espoirs sur quelqu’un d’autre qu’Allah, il en souffrira de toutes les façons et il mènera une vie triste.…
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… Une conséquence et non des moindres qui découle des péchés commis par l’homme réside essentiellement dans l’état de tristesse et de solitude dans lequel il va se trouver vis-à-vis de son Seigneur. Les prières deviennent moroses, difficiles, et les péchés une habitude voire une accoutumance. Quand il est en difficulté lever les bras vers le ciel pour demander la grâce devient un acte difficile, demander Son secours est pénible et par-dessus tout cela les prières -même si on arrive à les accomplir- ne sont pas exaucées C’est un grand désastre dans lequel va sombrer le pécheur, qui fera de sa vie une succession incommensurable de platitude, tristesse, chagrin et ennui.
L’obéissance et la soumission à Dieu libère l’homme de sa soumission aux créatures et aux mortels. Elle va l’élever de son matérialisme vers les espaces larges et infinis de l’adoration su Seigneur des mondes.…
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… Le Prophète nous dit : Que l’un d’entre vous ne meure qu’en pensant du bien de Dieu.
C'est-à-dire que quand la mort vient il faut que le musulman croit en la promesse de son Seigneur que son pardon couvrira les croyants ainsi que sa miséricorde et qu’il espère en faire partie.
Penser du bien d’Allah c’est lui attribuer toutes les qualités transcendantes comme l’omniscience, l’omnipotence, la volonté souveraine, la liberté absolue, la richesse qui fait qu’il n’a besoin de personne, la beauté la grandeur et la majesté.
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Celui qui ne prie pas son Seigneur est considéré comme un orgueilleux destiné à l’enfer. C’est justement parce qu’on pense du bien de Dieu qu’on va chercher son secours et l’implorer. En plus, ces prières et implorations ne sont exaucés qu’a la condition de penser du bien de Dieu.
La résignation et l’action de s’en remettre entièrement à la volonté de Dieu est aussi impossible à atteindre sans cette confiance et cette présomption favorable en faveur de Dieu.
On apprend que la confiance est une condition pour avoir la foi et on ne peut avoir confiance que si l’on pense du bien d’Allah. On ne peut pas mettre sa confiance en Dieu e réaliser en soit ce qu’on appelle At Tawakkul si on soupçonne Dieu, si un climat de doute de suspicion et de méfiance s’installe entre l’homme et son créateur.
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L’argent et la fortune qu’il nous a été destiné d’obtenir sur cette terre c’est assurément selon la volonté de Dieu. L’erreur à ne pas commettre c’est de penser que la fortune que nous possédons nous a été donnée parce que nous la méritons, et la fortune dont nous avons été privé c’est parce que nous n’en somme pas digne. Faux que tout cela ! Aussi bien l’abondance que la privation sont des formes différentes de l’épreuve pour laquelle nous avons été créé et installé sur terre, afin que la vérité de chaque homme ou femme éclate au grand jour et qu’on sache faire la part des choses entre les reconnaissants et les ingrats :
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la plupart des gens thésaurisent de l’argent pour assurer et garantir leur avenir, leur avenir sur terre, leur avenir à l’ici-bas prétendent-ils, sans pour autant savoir combien il leur reste à vivre. Ces gens ne pensent pas à se garantir leur véritable avenir leur inévitable avenir; quand la mort viendra, la mort qui met fin à tous les plaisirs sur terre, qui sépare les inséparables et qui transporte l’homme de la vie éphémère à la vie éternelle, pour laquelle il n’y a que les bonnes actions qui comptent.
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